Não tenha medo de um homem negro de capuz.
David Lammy , fala, por que não há nada assustador sobre um homem negro de capuz.
A desconfiança de homens negros com capuz é endêmica no Reino Unido. Uma nova campanha visa desafiar essas visões e tornar visíveis os indivíduos .
Cephas Williams, 56 Black Men fundador e David Lammy, MP de Tottenham.
Gastei muito do meu tempo em um terno e gravata com o meu botão superior pronto e meus sapatos nitidamente polidos. Quando se trata de trabalho, minha aparência é comunicar profissionalismo e confiança, como em qualquer caminhada da vida, o código de vestuário de Westminster também se encaixa.
Nas sociedades ocidentais, isso começa com pais escolhendo rosa ou azul e termina com cortejos fúnebres vestidos de preto. Fora do escritório, como milhões de britânicos, costumo usar jeans, camiseta e moletom com capuz em casa. Para mim, um moletom é como um par de chinelos ou pijamas - algo confortável, que você pode usar sem pensar. A menos, claro, que você seja um homem negro.
Na Flórida, em 2012, Trayvon Martin foi morto a tiros por George Zimmerman, que citou seu capuz quando perguntado pelo despachante do 911 para uma descrição das roupas dos adolescentes. Será que a escolha de roupas e a cor da pele de Trayvon influenciaram o viés inconsciente de Zimmerman de que o adolescente parecia "não estar bem" e estava "usando drogas ou algo assim"? Certamente, uma emissora da Fox alegou que “o capuz é tão responsável pela morte de Trayvon Martin quanto George Zimmerman”. Embora o caso seja extremo, também no Reino Unido, o moletom tornou-se um item de vestuário altamente politizado e racializado. Ao longo dos anos, shopping centers como o Trafford Centre, em Manchester, e o shopping center Elephant and Castle, no sul de Londres, introduziram proibições de capuz para combater o que consideram grupos de jovens intimidadores. A Children Society descreveu essas proibições como "discriminação flagrante baseada em estereótipos e preconceitos". Da mesma forma, dezenas de homens e meninos negros me contaram histórias de serem assediados pela polícia ou seguidos por detetives de lojas simplesmente porque eles estavam usando um moletom com capuz. Como eles sabem disso? Porque aqueles que apontam o dedo tendem a marcar o capuz como um significante para alguma transgressão percebida ou imaginada. Tendo sido parado e procurado em um moletom com capuz como um jovem estudante negro que estudava para ser advogado na Universidade de Londres, sei que a desconfiança de homens negros com capuz é endêmica no Reino Unido.
É por isso que me envolvi com o projeto 56 Black Men. Criado por Cephas Williams, procura libertar os homens negros da invisibilidade. Apresentando fotos poderosas de homens negros com capuzes, de todas as classes sociais, o projeto não nos pede para pensar sobre o que está fora do capuz, mas o que está embaixo dele.
A campanha apresenta um espectro de homens, de cirurgiões, estagiários a coreógrafos.
Williams diz: "Isso geralmente é o oposto do que a sociedade foi condicionada a esperar de um homem negro e, em alguns casos, até influencia quantos homens negros veem a si mesmos e suas habilidades". Ele revela importantes dimensões de suas histórias - nossas histórias - que são amplamente não contadas na narrativa distorcida atual das vidas dos negros. Crucialmente, a campanha vai além do mantra simplista de “nem todos os negros usam capuzes”.
Obviamente isso é verdade, mas este canto preguiçoso também posiciona o capuz em contraste com o sucesso: você é um moletom ou um boné, reforçando o estereótipo de que se eu estiver usando um capuz, não posso ser alguém que tenha conseguido muito na vida. Isso leva à codificação, onde os homens negros sentem a necessidade de usar algo “mais branco” quando queremos nos sentir confortáveis em nossas próprias roupas e em nossa própria pele, em nossos próprios termos.
Claro, o capuz não é a única peça de roupa contenciosa. Na França, o gilet jaune (colete amarelo) tornou-se um distintivo de honra desenfreado e anti-establishment; enquanto nos EUA, os bonés de beisebol , Make America Great Again (Maga) tornaram-se um símbolo de amargura de direita.
Mas hoje, no contexto do crescente crime com facas - que é amplamente enquadrado como homens negros matando uns aos outros - tanto o moletom com capuz quanto o preto usam-no como emblemas da violência: a imagem de um negro em um moletom com capuz como um bandido violento permeou nossa consciência pública.
É verdade que os homens negros são desproporcionalmente afetados pelo crime de faca. No entanto, nenhum menino negro nasceu com uma faca na mão. Qualquer desproporcionalidade que se segue é um produto de forças estruturais complexas. Descartar a violência como um “problema negro” não é apenas preguiçoso, mas profundamente prejudicial, enquanto o uso desproporcional de paradas e buscas contra homens negros apenas reforça a paranóia coletiva. Não são apenas os brancos que olham para os negros de uma forma desconfortável; negros começam a olhar um para o outro dessa maneira também. Jovens negros me disseram que muitas vezes usam um capuz com capuz para se anonimizarem do que consideram uma sociedade hostil e crítica. Mas esse mecanismo de defesa é visto como intratável ou intimidador. Esse choque de dinâmicas culturais me lembra as crianças da geração Windrush que estudaram nos anos 50 e 60 na Grã-Bretanha e que, tendo sido criados no Caribe para evitar contato direto com os idosos (pois isso era considerado desrespeitoso), viram-se recebendo a bengala no Reino Unido. não fazendo contato visual com professores brancos que achavam seu comportamento imprudente. A mídia também usa o capuz como um meio de vestir a negritude dos meninos, ou melhor, uma idéia particular do que a negritude significa: desordem, ameaça e crime. Mesmo para eminentes homens negros, a mídia de notícias acrescenta tons de sangue à sua imagem. Sob a manchete "Adolescentes esfaqueados morrem nas ruas" no período que antecedeu a Copa do Mundo do ano passado, o Sun teve como objetivo fabricar um elo causal entre o jogador de futebol Manchester City e Inglaterra, Raheem Sterling, e crimes violentos.
"Mais dois adolescentes foram mortos no fim de semana, quando Raheem Sterling revelou sua polêmica tatuagem de arma", dizia uma introdução que era uma lição de assassinato de personagens por justaposição. E quando uma imagem genuinamente positiva de homens negros é transmitida, essa imagem está confinada a uma gama muito estreita de qualidades: jogadores de futebol, jogadores de basquete, rappers ou personagens predominantemente hiper-masculinos em filmes. Eles são agressivos, não intelectuais.
As opções na mesa para a identidade do jovem branco geralmente são mais amplas. Sim, a imagem de certos homens brancos tipicamente com capuzes também é de delinquência. Quando David Cameron disse à nação para "abraçar um Hoodie" em 2006, ele mostrou o poder do "hoodie" para significar um jovem urbano pobre, seja um menino branco da classe trabalhadora em Salford ou um menino negro em Tottenham. Mas enquanto o estereótipo negativo do hoodie não é exclusivo para homens negros, ele tem maior força. Muitos estudantes brancos vão entrar em um teatro de palestras com capuz e chinelos sem qualquer reprimenda. Mesmo se você não for persuadido pela variação racial nos estereótipos, há uma disparidade mais significativa em jogo: os homens brancos têm um meio mais realista de escapar da imagem de um bandido. Há tantos homens negros que eu sei que estão fazendo grandes coisas, como pais, médicos, enfermeiros, trabalhadores da cidade, patrocinadores e vereadores locais. Mas eles desaparecem da visibilidade. As imagens de pessoas negras que são mais visíveis são as dos jovens de uma gangue ou o homem velho de cabelos brancos. Não há muito céu claro no meio. E aquelas pessoas que não são bandidos nem Morgan Freeman? • Para saber mais sobre a campanha, visite o site, Instagram, Twitter ou LinkedIn.
https://www.instagram.com/56blackmen/
https://twitter.com/56blackmen?lang=en
https://www.linkedin.com/company/56blackmen/about/
Fonte e tradução do site : https://www.theguardian.com/world/2019/feb/13/david-lammy-on-why-theres-nothing-scary-about-a-black-man-in-a-hoodie